白话佛法－常忏悔解恶念

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——摘录卢台长讲述于观音堂
- _3 O2 G3 D# ~/ d佛经说，这种感觉“如露亦如电，应作如是观”。露水，早上太阳还没有出来的时候，你看见很多的露水在树梢上，等到太阳一出来，那些露水就没了，所以过去形容夫妻叫露水夫妻，讲的就是两个人的感情很快就没了，尽管曾经有过一段情。应作如是观，就是要把一切都看成是很自然的东西，就是实实在在地去看这个世界，不要把它看成过于美好，想一想犹如我们的旅游很快就要结束了，结束之后，我们要回到自己的家去。就像看烟花的人一样，看烟花的时候特别开心，看完烟花之后躲在人群中慢慢地回到你自己的家，所有的这些都如梦幻泡影。懂这些，我们的心才会学正理，正理是什么？就是正的，就是实实在在的，因为我们知道这个世界不是我们的，这个世界过几年就是年轻人的。我们年轻的时候这个世界是我们的，但是我们现在老了，这个世界又属于年轻人的。你们现在电脑玩得过年轻人吗？年轻人的手快得不得了，而我们年老的手是颤抖着打键盘。

要明白，正教正等正觉是什么意思？学的是正的东西，一点都不偏差，看这个世界是怎么样就是怎么样。师父问你们，你们以为现在这个世界是怎么样的呢？这个世界现在是病魔缠身，你们说哪个人没有病啊？现在人的思维邪念丛生，哪个人脑子里想的是正的？动的都是小脑筋，想占人家便宜。所以，要正就是不能去赚别人的便宜，佛教导我们，以无我和无为来发菩提心，这就是正。如果你今天脑子里想的都是别人，没有自己，你就是无我。无为是什么？就是我没有做什么，就像师父今天开始跟你们讲的，都是因缘，我没救什么人，我也没有什么功德，我没有什么作为，我没有自己，有了这个概念之后，我们的菩提心才会出来。脑子里整天想着别人的人就是菩萨，你脑子里一点都不能想自己，如果你今天想着自己，你就不是菩萨，因为菩萨是大无畏的，菩萨是一个有智慧的、只想着众生而没有自己的人，所以要发菩提心，有这样的缘你才能救度众生，才是属于无我的菩提心。无我的菩提心就是没有自己，心中只有别人。希望你们学佛人心中要永远没有自己，如果天天想着自己，那叫自私，因为有了自私心，很快就会有了自利心，自利心就是整天为自己的利益盘算着、想着，那就是自私自利。

救度众生就是缘起的无我的精神，你今天脑子里想着要救别人，你已经缘起了。缘起是什么？就是你已经在心中缘分开启了，缘分开启了什么呢？就是无我的精神，就是不想自己，开始想别人了。你们今天学佛，回到家就会想，我要想别人啊，别人多痛苦啊，别人多难过啊，某某同修真的很可怜。师父觉得有些佛友真的是无我，就是想着别人，他们打进电话来，不问自己的事情，就帮很多同修问问题，这些佛友就具有无我的精神，这些佛友就具有菩提心。而有些人，你们都听得见的，电话打进来就说，台长啊，帮我看看我老公，看看我孩子，看看我家谁谁谁的。无我的人，一切烦恼化吉祥，因为你有无我精神，你就没有烦恼。

要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完了，你才会变成无碍的心。就是说，如果你把人间一切自私自利的心全部去除了，你才会拥有没有阻碍的心在人间活着。用无碍的心，才能换取无有杂念的本性。师父跟你们讲，断尽一切四个字多难啊，想断尽一切多不容易啊，实际上这就是成就的实相。想成功的人，要尘缘再起啊，过去我们有很多的恶缘，我们把它化掉了之后，我们现在学佛修心没有自己，只有别人，这个成就了你的一个善缘，你心中都是佛缘、都是善缘，你重新开启了你的心灵、灵魂，这样你就会拥有成就的实相，这里说的成就的意思就是成佛。很多人说，我要成佛，那你怎么样成佛啊？做点好事啊？成佛就要忘我，把自己彻底地忘记，就没有自私自利了，那样学佛你脑子里想的才都是别人，如果尘缘再起，你们现在做什么事情，首先想到的就是自己，我怎么办？我划不来了，所有的一切以我为重，还谈得上做好事情吗。
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学佛人要能自主生死，就是说自己来做主自己能生能死。很多人婚姻失败了，人是活的，但是心死了，这就是他已经死了，凡是心死了的人，就是已经死了。很多人就是活死人啊，活得像个死人一样。很多人死了，却像活着一样。菩萨涅槃之后，我们这多人在祭拜他，对不对？菩萨永远活在我们的心中。雷锋过世了，但是他做了这么多的好事，他永远活在我们的心中。而那些偷抢杀盗奸淫的人，关在监狱里，什么都没有，跟活死人一样。所以，人要懂得自主生死，就是千万不要让自己毁灭自己的良心和本性。我们中国人经常讲一句话“你凭良心讲讲看”，就是让你用你的本性来讲讲这个事情，你应该不应该这么做。

修戒律常忏悔就会解疑惑，你天天修戒律，而且经常忏悔自己做错的事情，慢慢地你就会什么都明白。不明白是因为你没有戒，不明白是因为你没有忏悔，所以你的疑惑就一直在心中。举个简单例子，妈妈跟你讲，吃饭要大家一起吃啊，你就没听，自己一个人先吃，大家用鄙视的眼光看着你，那你不就是迷惑了吗？如果你听妈妈的话，大家一起吃，这是戒律，否则的话，人家会看不起你，说你没有教养，你守戒了，那你的疑虑就被打消了。

积累功德很重要，要用正确的心态去待人处世。什么叫正确的心态、什么叫不正确的心态呢？正确的心态就是我没有占你的便宜，我没有想在你身上贪什么。你们去度人，有的人看见这个人长得好看就去度他，有的人看见这个人有钱，就去度他，有的人看到他在某一个单位里当领导，以后想在那儿去工作，就去度他，这些都已经是不正确的心态了。正确的心态就是要懂得积累功德，然后常思佛恩，就是要经常地感恩菩萨。感恩观世音菩萨，给我的生命注入了青春活力，因为有观世音菩萨，我们才会有今天。如果没有观世音菩萨，可能我们到现在还稀里糊涂地活着。师父经常跟大家讲，要常思佛的恩情，就像我们在人间要常思父母的养育之恩一样。你今天能够有这个身体，不就是爸爸妈妈从小对你好吗？自己不舍得吃，给你吃。今天你还懂一点礼貌，是因为爸爸妈妈懂礼貌影响着你。
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要常思佛恩，要常念佛法，要常思己过。经常想着，佛法说的不能这样，佛法说的不能那样，经常想想自己做错了什么，我过去都做错了，天天想我已经做错过的事情，你以后就不会做错了。你天天想自己没有做错，你很快就会做错了。要常存善念，好的念头要放在心里，放在脑子里，才能正气浩然。当一个人的心中全部都是好的念头，他的正气就足；如果他的心中全部都是不好的念头，他很快就没有正念了。没有正念的人，他就会有邪念；有邪念的人，他很快就会有恶念。所以，想要没有恶念的人，必须先要控制好自己没有邪念。师父举个例子给大家听，一个男的如果看上一个女的，先是有邪念，邪到后来得不到手，就去做一些不好的事情，这个时候他就变成恶念，他的毛病是在于先有邪念，然后转换成恶念。所以做人要先有帮助人家的心，叫善念，然后慢慢地来经常帮助人家，觉得人家可怜，要慈悲他，那么才能成为善念。

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释解《礼佛大忏悔文》的功能：
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《礼佛大忏悔文》
li fo da can hui wen

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, K7 X; g! T( F2 l9 x& d祈求观世音菩萨时要虔诚，要有感恩心，用心来求，每次仅求1或2项，超3项效果就差。
/ C* p, G0 R9 E0 V8 y0 Q7 g请大慈大悲观世音菩萨保佑我xx（您的名字），帮助我忏悔和消除身上（或某个部位）的业障，保佑我身体健康，开智慧。


大慈大悲愍众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
1 @6 o! \0 x; y/ T5 d& a: X; x' c众等至心归命礼。（一拜）
南无皈依金刚上师。
皈依佛，皈依法，皈依僧。
: k& p. t$ @# w4 y" L) F7 C我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿诺多罗三藐三菩提。
+ j' h, _- l9 E; q5 T南无皈依十方.
尽虚空界.一切诸佛
2 q% E7 o2 Q3 D& Y9 X- l0 `# k南无皈依十方.
尽虚空界.一切尊法
" b0 t1 E$ k9 o1 L  ?  D南无皈依十方.
尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊
* M- }4 T; I2 R5 u& i+ ?（礼佛）
9 W3 A6 o% R1 `5 B& }南无普光佛
南无普明佛
3 I' ^: ?3 v. ^9 R南无普净佛
南无多摩罗跋旃檀香佛
南无旃檀光佛
/ J) G0 E, ]+ p5 p南无摩尼幢佛
6 r4 @- F1 u7 C9 s) y4 K2 Y. k南无欢喜藏摩尼宝积佛
4 Q7 }/ M" o( M1 B, P3 e0 }/ `南无一切世间乐见上大精进佛
( r  ~% P* Z8 a2 X* |7 N南无摩尼幢灯光佛
/ Y. |% y  h- y8 x3 L/ w2 @  D南无慧炬照佛
% ]$ e* b" ~1 S0 q' ?0 Y) f南无海德光明佛
南无金刚牢强普散金光佛
5 g$ T  l& p) x南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
# i* d' {. \6 h- `南无慈力王佛
- k# _: h6 B( L0 |南无慈藏佛
南无旃檀窟庄严胜佛
; x% F% G+ F9 n5 Z南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛
# ?: N+ S" I  }: i& @8 p! u南无宝盖照空自在力王佛
  ]! b6 U1 o3 X  Q4 M2 T南无虚空宝华光佛
8 ^7 Y0 j9 Z4 b8 x* v南无琉璃庄严王佛
  ?4 b/ h( @: q& R' S南无普现色身光佛
南无不动智光佛
/ \2 t; C: |& }. i; C6 O8 {南无降伏众魔王佛
7 q' t# P  Y' s8 Y  x) r3 k/ D% ]; M南无才光明佛
9 F: v- _+ |) z5 d% n3 t南无智慧胜佛
南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛
南无世净光佛
) T8 \8 M8 E) @# T南无龙种上尊王佛
南无日月光佛
南无日月珠光佛
南无慧幢胜王佛
南无狮子吼自在力王佛
南无妙音胜佛
南无常光幢佛
南无观世灯佛
南无慧威灯王佛
南无法胜王佛
6 l5 N* S% _* E9 b2 R7 l. j# J南无须弥光佛
南无须曼那华光佛
南无优昙钵罗华殊胜王佛
南无大慧力王佛
南无阿閦毗欢喜光佛
9 S  f4 l: E9 H2 P* o0 C' V7 z南无无量音声王佛
南无才光佛
* l6 o" w5 r! I% [南无金海光佛
南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛
南无一切法常满王佛
3 N, S! l1 I2 |( O+ t南无释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
' C- J+ S9 V8 m0 o  s南无宝光佛
1 j. ]0 {# e0 c# _南无龙尊王佛
. \7 B+ A" Y( j* ?7 Q3 J" t9 ^3 H南无精进军佛
: i$ }; c' j8 N: M5 B/ ~南无精进喜佛
1 l; g8 Y, x1 t" ~' P0 P' L) H0 a7 ]1 h9 k南无宝火佛
* d2 z" X5 S1 {/ C; n( s# Q' d南无宝月光佛
南无现无愚佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
# D5 _$ H% X/ ]+ F: o南无清净施佛
$ B$ c5 D: ^9 e南无娑留那佛
南无水天佛
南无坚德佛
5 ]% t6 b+ Q, S; r) y, O南无旃檀功德佛
南无无量掬光佛
  H. m( U( ]# ~1 B南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛
6 F" o5 \# O: H% [南无功德华佛
南无莲华光游戏神通佛
南无财功德佛
3 C# ~- a1 I! E: x6 t' u9 f" d南无德念佛
南无善名称功德佛
南无红焰帝幢王佛
+ j  F3 V* ?" r南无善游步功德佛
3 a- ?3 @$ D2 M& `) |; p6 g南无斗战胜佛
- O, O8 X( w( Q8 q- d# H# A南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛
& t( _3 }2 o; f* J2 x6 x$ N! Q南无宝华游步佛
  Y) ]( B! Y0 {南无宝莲华善住娑罗树王佛
" a/ ?$ \4 J% S( }9 D( m7 h南无法界藏身阿弥陀佛
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9 A! S7 K2 R6 w' i如是等一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔.若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼.畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言.若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生.一抟之食.或修净行.所有善根.成就众生.所有善根.修行菩提.所有善根.及无上智.所有善根.一切合集.校计筹量.皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去.未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.众罪皆忏悔.诸福尽随喜.及请佛功德.愿成无上智.去来.现在佛.于众生最胜.无量功德海.我今皈命礼.

; f* o1 x# Z0 b/ S" c所有十方世界中
. u  t6 F0 g) K; J- }% t. o三世一切人师子
! y- k( ^: p& X5 m9 [我以清净身语意
一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力
普现一切如来前
一身复现刹尘身
一一遍礼刹尘佛
4 l" |$ e( M. |  c; O于一尘中尘数佛
) e$ i3 _; B6 i( u0 ?: ]9 }# w各处菩萨众会中
9 k# Y' n1 [3 ^无尽法界尘亦然
深信诸佛皆充满
5 F/ J4 _" H. D4 G. l( r/ w各以一切音声海
普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫
1 ^& N" }/ I1 E* O' u  Y7 z% {赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘
伎乐涂香及伞盖
! f5 A1 v2 [4 d- l. |如是最胜庄严具
" p8 t# E! M& N  b" U8 s我以供养诸如来
$ q, a* d/ Y/ L5 S# k最胜衣服最胜香
末香烧香与灯烛
一一皆如妙高聚
5 z0 F; w0 n. c& h) V我悉供养诸如来
我以广大胜解心
; v- Z+ s6 Y( [! V2 [- M深信一切三世佛
; I7 C) m8 k8 `* |* M  b, `悉以普贤行愿力
, w0 h; F  T" L. E4 r) f% f普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业
% Y2 ?  B" [3 o; S5 K皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
" x2 s6 y& o" p  r0 T, c十方一切诸众生
二乘有学及无学
7 `" U( d9 ?. m一切如来与菩萨
所有功德皆随喜
5 x, Q6 ]: w8 E: x' {5 P十方所有世间灯
最初成就菩提者
2 m- {8 S- G2 e- w% b4 d( L我今一切皆劝请
' y5 ^8 I* z# u2 m. h4 g转于无上妙F-a轮
# N: m! T0 f) j- q% Z+ s  W/ M诸佛若欲示涅槃
& w) |$ ?+ r# F# ~6 |我悉至诚而劝请
唯愿久住刹尘劫
# _* G2 Z9 Q4 L) O利乐一切诸众生
. x) s9 T4 V# x9 R, O7 ~所有礼赞供养福
3 t! j! O! {! I; o, P) m% p5 c请佛住世转F-a轮
随喜忏悔诸善根
回向众生及佛道
愿将以此胜功德
回向无上真法界
性相佛法及僧伽
: Z, v  i$ g2 w5 J7 l! c5 W' R, u7 E二谛融通三昧印
如是无量功德海
2 K* G" H0 m$ j! E2 Z) |8 N我今皆悉尽回向
5 L+ N+ N# R! L- u1 w& I所有众生身口意
见惑弹谤我法等
如是一切诸业障
! n* \; V/ ^  _& h( x0 X- I悉皆消灭尽无余
* h6 m4 r& ~7 c; h, c5 Q念念智周于法界
广度众生皆不退
' V! Q$ e1 U# n0 J9 C乃至虚空世界尽
( K$ c8 C! p7 U: B众生及业烦恼尽
如是四法广无边
愿今回向亦如是
2 F/ M4 {: _4 s( H+ a4 ]' z南无大行普贤菩萨! （3遍后起立）

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此经文应列为每日必修，结合每天大悲咒、心经，作为功课之一。
《礼佛大忏悔文》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们忏悔和消除身上前世和今生的业障，是向诸佛忏悔的大经。念礼佛大忏悔文忏悔消孽障的方法是台长得到的观世音菩萨的指示，适用于所有人，所有身有疾病，事业不顺，工作受阻碍，生意不顺，爱情无着等因为孽障阻碍所致之不如意，诚心读经忏悔，必见奇效。其中的一种功能适合：忏悔过去生中所造的业障。如感情上伤害过他人，几十年积下的冤仇，孽障，曾对菩萨不敬、损坏菩萨画像雕像等。 每天功课：一般一遍至七遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。
方法：
+ O. P2 h: ]8 w! L% y: ~3 r每天坚持念1-7遍，念之前求菩萨保佑我XXX，
4 F# [6 W  F) c" k# s" f9 w. q! t1、帮助我XXX忏悔消除我的孽障（需长期坚持达此目的）；
2、或帮助我XXX忏悔消除我某天某时做某事所造的孽；
3、或帮助我XXX忏悔消除身体某部位的孽障，治疗某部位疾病；
# m+ f% x: p, m4、或帮助我XXX忏悔消除我的孽障，让我工作事业顺利等（等各种所求）。
. d# G. v4 f" V4 T如果帮他人父母孩子等念，应求菩萨保佑我孩子XXX能够忏悔和消除身上的孽障，保佑他身体健康(或开智慧等)。
通过忏悔和念《礼佛大忏悔文》，在菩萨帮助下消掉孽障。重点细节有要如上对菩萨说出所要消的孽（4种之一），或用心讲，或用嘴讲，最好心口如一起讲。
作用：
1、可以消除小孽障于未发之时；
2、如果是很深的大孽障，就可能会被提前激活。这也是件好事情，提前激活之后，通过小房子还清债务后就可以消灾解难，就像病要提早医治一样。所以如果念《礼佛大忏悔文》之后，做梦做到有灵性来要经，或者正在消除孽障的部位突然痛了，那就可能是孽障提早激活成灵性了，赶快念小房子4-7张（如果感觉不见好的话，需要继续加多张数，直到痊愈），就能基本消除这个部位的孽障，也就是晚年这个部位不会出大问题了。
7 C/ O1 {0 B' y6 g- Z精彩继续
注意事项：
( h( S: q1 h8 S& x1、必须以《大悲咒》《心经》为基础，否则无效。一定用真心诚意来忏悔来念经。
2、一般每天的礼佛大忏悔文不要超过7遍。如果是为多个方面或者身体多个不同部位念诵的《礼佛大忏悔文》，每天单方面不要超过7遍，总数可以超过7遍，并且小房子要及时跟上。
3、配合小房子效果最佳。开始念诵礼佛大忏悔文以后就要开始念诵小房子，因为如果一旦将孽障激活为灵性，而小房子没有及时跟上的话，有可能会出现病痛加剧等状况，而及时送上小房子以后，就可以彻底解决问题，消除孽障。一般每天1-3遍《礼佛大忏悔文》，可配合每周3张左右的小房子给自己的要经者，都是安全的。
7 n0 b9 ?0 n8 N) D: Q4、在《礼佛大忏悔文》中，“所做罪障，今皆忏悔”之后那个头最好是要磕的。其他的头，可以在心中磕头，用点头代替。最后一句“南无大行普贤菩萨”一定要念完3遍，再站立起来。如果是跪着念，也是要念3遍，再站立起来。

; |0 `+ u& A& Q" j8 w卢军宏台长：世界著名图腾大师，现任澳洲华语台台长兼董事长，澳洲华人佛教学会会长等。他因在弘扬佛法的杰出贡献而载入《2014中国人物年鉴 》，榮獲「世界和平獎(佛教)」的殊榮。
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