历史这坛老酒（转帖）

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历史这坛老酒（转帖）---- 个人认为写的比较浅
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9 b+ q+ c1 ^6 f3 m　　【主持人】刚才您看到的事情大都发生在今年，一桩桩一件件无不触目惊心。咱们不得不提出这么一个问题：现在的人怎么了？这些事情不是道德败坏就是丧心病狂，要不就是无知愚蠢。好多人在感叹，古人向来讲究礼仪诚信，仁义道德，从善如流。同是中国人，差距怎么就那么大呢？ 　　【解说】说到现代人和古人的区别，咱们不妨先从一只大公鸡说起。古人讲鸡有五德：文、武、信、义、勇。有冠说明有学识教养，有爪说明有战斗精神，准时报晓讲信用，与同伴共食有仁义，无私无畏有勇气。但是鸡在现代是什么呢？居然是暗娼的代名词。从五德兼备的君子变成暗娼，这不能不说是一大讽刺，古人的修养道德就这样被现代的某些人踩在脚下。

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& X: {1 Z" J  e　　【“信”在哪里】
　　【解说】社会诚信的缺失大家目前最为痛心疾首。反过来我们看古人。flash当年伍子胥逃亡去吴国的路上，渔翁载他过河，伍子胥叮嘱渔翁不要说出去。渔翁为守信投河自尽；路上一个女子给伍子胥一碗饭吃，同样为守信自杀。古人的做法固然极端，但是诚信在他们心里远比生命重要。
: y2 W2 A* j; ^　　【纪连海，北京师范大学附中历史教师，在央视《百家讲坛》讲清史而一夜成名】
　　【纪连海】我们从新文化运动以后就一直在否定我们祖先的文化，1840年以前我们一直领先于世界，之后我们就不行了，我们怎么学都不行了，最后我们就不得不向我们祖先的东西开刀。我们在想是不是我们的思维方式，我们受的教育完全出了问题，就走了“把我们所有的儒家的东西全都抛开了”，就好比是一个孩子在街上把衣服弄脏了，我们不是把衣服脱下来洗洗，而是把孩子都扔了。
5 q2 ?# H. D, B" l* @! c: g9 s　　【“义”在哪里】
' [5 D5 \! H; r" k* G/ G& S( r# R9 p5 E1 t　　【解说】怀孕6个月的小君，在市场里看到小偷在偷钱包，本能地大喊一声“有小偷”，结果遭到小偷的暴打，浑身是血。
* K; B; u/ z" B# R; a　　【小君】把我的头压在地下，我根本就翻不起来了，压在地下，揉来揉去的，像踢足球一样。那个小偷就把我这个肚子上踢了。
　　【解说】回想起当时的情形，更让小君寒心的是两名被偷的大学生说的话。
　　【大学生】女的说：“管她呢？她挨打关咱们什么事？回家”那个男的说：“你怎么这样？“
6 A( l) d/ W+ e) [" R& l5 r% j　　【解说】那两名学生是兰州商学院的大学生，事发以后，他们一直没有去医院探望过小君，更没有为家境贫寒的小君出过一分钱医药费。而生活中这些忘恩负义的事例并不少见。
　　【“孝”在哪里】
1 N7 r& u- c! d( L' n* A+ x, T( }　　【解说】半年前，68 岁的王奶奶因为生活不能自理被送到了养老院，送到养老院时，她浑身长疮，胳膊也摔断了。大小便也只能在床上解决。
& ?: u; Y- n. s& h6 f9 s　　【王奶奶】长肉疮，在家没人管，孩子上班，儿媳妇老打麻将，老人没人照顾。
# x$ h3 V% B: W　　【解说】虽然王奶奶这样的情况非常少见，但是让父母寒心的事情并不少见。
% o4 C# b# C  F/ |  [　　【王奶奶】现在年轻人有几个孝的，都是老人对孩子尽孝。想想挺寒心的，不是说孩子，还不如小的时候你抱着他，他围着你，越大了越心寒。
2 G. V5 l" Y* W/ e  C) S7 I　　【“情”在哪里】
; f* W0 H- j( S; r0 L/ |, O　　【解说】一夜情，婚外情，婚外性，开房，试婚，这都是近年来的新词汇。年初的时候一个已婚女子在网络游戏上结识了一个大学生，随后发生一夜情。痛苦的丈夫在网上谴责自己的妻子和第三者，召来全国网民对婚外情的一致讨伐。
( a7 n9 Z- ^) m1 L% D4 P　　【网友】已婚男女都去玩一夜情？那会是怎样一个世界？带来给家庭的只是灾难！父母的离异，孩子怎么办？相爱最后是结婚,背叛最后是离婚,婚姻是什么？家庭是什么？？
0 H* a0 `+ [6 L/ Z4 k+ }　　【解说】自古奸情出人命，色字头上一把刀，古人一直强调万恶淫为首。同时一些经典的爱情，比如张生与崔莺莺，梁山伯与祝英台，孔雀东南飞等等，都在弘扬一种真正的，甚至是伟大的爱情。
! i) O: m# J1 H" y$ y+ G, R　　【刘扬体】经典的爱情都有一个共性，就是对美好爱情的歌颂，如陆游的钗头凤。在这类作品中，展示的不单是爱情的美好，而是人性的美好，所以真正的爱情不单和生命在一起，和人性在一起，所以真爱的落点是真爱。
/ q4 T+ h6 E8 ]% v　　【解说】古人在德的方面非常具体，忠孝礼义廉耻。但是不孝、不忠、不义、寡廉鲜耻的事情在今天并不少见。道德被践踏，传统被丢弃，打破封建枷锁的现代人真的就那么轻松了吗？
% x8 _2 P: G: k9 `4 m7 W/ L　　【于丹】我们今天的兵力，物质与古不能同日而语，但惟独信，我们敢说民有信吗？我们敢说我们信仰的力量够坚定吗，我们真的不迷惑了吗？我们在如此强大的世界面前，我们不感到彷徨，不感到疑惑，不感到渺小了吗？不沮丧，不绝望了吗？。
4 k: l$ A9 H; W7 y  X　　【主持人】被比喻成君子的鸡在今天成了暗娼的代名词，鸡被古人赋予的五德文、武、信、义、勇也被现代的某些人践踏或者扭曲。大家在痛感到人心不古的同时也在反思，我们到底是哪里出了问题？
* j/ |4 A; }7 U/ d% w4 R: f/ z　　【解说】毛佩琦，中国人民大学教授，在央视《百家论坛》主讲明代帝王。
　　【毛佩琦】很多人在思考，我们过去对待传统文化的态度是正确的吗，我们是不是偏离了我们文化的根，传统文化能给我带来什么东西呢，所以大家都来关注历史，大家关注历史绝不是倒退，绝不是食古，他们一定是在现实中感到了需要。
　　【解说】看到毛佩琦大家就会想到另外几个学术明星，阎崇年，易中天，于丹等等。他们通过在电视媒体讲清史，讲三国，讲论语激发了空前的历史热潮，也引发了大家深深的思考：为什么历史在今天会这么热，大家学习关注历史又是为什么呢？
0 ]/ t* ]8 H6 W4 ~+ v7 m7 T+ G　　【2006年11月26日，中关村图书大厦，于丹《论语心得》签售现场】
" J2 A  B  b9 H; [2 n) R: X　　【解说】2006年11月26日，最低气温达到零下5度。当天下午2点将要举行于丹的《论语心得》签书会。从早上10点开始，中关村图书大厦的周围已经围了六圈人在寒风中排队等着于丹的签名，每个人的手上都拿了一摞的《论语心得》。
　　【解说】组织者的这次签售本来预计晚上8点结束，但是现场来了一万多人，直到晚上10点多仍然还有大批读者在苦苦排队等候。
; g& E1 b9 b0 n' S/ D0 H　　【解说】于丹，北京师范大学艺术与传媒学院影视传媒系主任，教授。这一场莫名而久违的“论语热”始于《百家讲坛》，今年11月，于丹在开讲《论语心得》，得到观众的大力追捧。
　　【解说】我走进签售室的时候，两侧都是白发苍苍的老人，我是鞠着躬走过的，我想他们找到我无非就是两个原因，就是自己穿越了一生，走过了这么多的经验，这么多的坎坷，最后寻求一个生命通脱的境界，让自己内心安顿
　　【解说】说起《论语》，谁都能说出一句“有朋自远方来，不亦乐乎”，但是大家学到的不过是中学时期的只言片语，《论语》里到底说了些什么谁都不清楚。几千年来儒家思想统治着中国人的精神世界，古人在它的影响下都在向君子看齐，也让中国成为世界闻名的礼仪之邦。但是文革时期的“批林批孔”运动，儒家思想被彻底砸烂，大思想家孔子也变成了孔老二。
8 w; k% P. Z' R- O+ Z# j1 @- N1 L9 ]　　【主持人】听《论语》，看《论语》，洗礼也好，净化也好，大家在一片迷茫中突然发现，原来我们古人的精神世界是那么的充实，我们的道德规范是那么的完备。我们知道，古人非常重视礼仪，战国时期曾经有一位国君因为召见大臣时没有穿正装，愤怒的大臣居然把这个国君撵到国外去了。但是反过来看我们那些出国的游客，西装领带旅游鞋，飞机上光膀子打牌，随地吐痰，在教堂里吆五喝六，在自助餐厅里哄抢面包片，还撒了一地，酒店里等电梯大包小包争先恐后往里面挤，等等等等，羞得领队都不敢承认自己来自哪个国家。这哪里是礼仪之邦的形象，丢人丢大了。
　　【解说】游客在旅游区的种种不文明行为在每次的黄金周里集中暴露。躺在椅子上睡觉的，乱扔垃圾的，随地小便的，光膀子甚至当众冲澡的，光脚丫子的，爬到雕像上合影留念的，几乎是丑态百出。能够出门甚至出国旅游说明大家的钱包越来越鼓了，但是这恰好暴露了精神层面的苍白和贫困。而论语、老子、庄子这些经典国学的回归，让处在文化道德沙漠的人们看到了一片绿洲。
　　【于丹】论语的火爆，我真心的觉得他们不是冲我来的，他们是冲孔子来的，而且他们甚至也就把孔子当作一个符号，他们其实是冲着中国人心里的那点血脉的源头来到。因为整个中国文化是中国人安身立命之本哪，你倒溯到最早的滥觞之源，论语给我们的是什么，是一种简单真理，是一种朴素准则，它是教中国人能够在心里有一种笃定的依靠，可以让你去提升生命的幸福感，就是这样的一种意义和价值，大家觉得它需要。
　　【2006年11月27日13：00 长城饭店】
. n- f. L8 f" K　　【解说】刚上完第四节的历史课，纪连海就被某美国公司拉到长城饭店，给将要开会的全体员工讲清朝历史。
; s+ ?! Q! Y. s' C0 x8 w! [" r　　【纪连海】我们祖先留下的不管是儒家的，道家的也好等等，我不否认有糟粕，但是它存在了两千多年，至少有它存在的道理，还是特别的有见地，这种思维方式，给我们贯穿的理念也好，很有意义。非常遗憾的是我们在改变我们国家面貌的同时，我们把我们的传统都丢了0640我始终相信，只有民族的才是世界的，我们得有自己的东西，否则我们会迷失自我的。
　　【主持人】最早在国内引进互联网的张树新，如今退居幕后做起了投资，也看起了历史。她在接受《新周刊》的采访时提到，在今天这个复杂的年代，一个简单的问题：我们从哪里来要到哪里去，没有任何一个人能给你答案。如果你在25年前就死了，你会非常愉快，因为那个时候有着非常统一的答案。如果你是一个特别喜欢想问题，想搞清楚问题的人，你就会非常痛苦。我读史就是出于自身的一种生存困惑和对这个时代本身的不解。张树新的观点也许解释了为什么公司白领也在关注历史。
　　【康震】人们温习经典，回顾经典是要有条件的，如果人们饿着肚子，是很难在精神上有很高的追求，随着人们生活平水平越来越高，有水喝了，工作也不错，另一个问题就生发出来，“我为什么要生活，生活的意义是什么，如何才能使生活快乐，我为什么不快乐”那么要解答这些问题，我们发现，用钞票有时候是很难解决的
9 r! I# x9 E4 k8 b) w9 w　　【解说】钞票不能解决精神问题，也许历史能给出不少答案。厦门大学教授易中天如今可以说是如日中天。他在《百家讲坛》开讲《汉代风云人物》和《三国》之后，顿时成为了众人追捧的“学术明星”、“学术超男”、“麻辣教授”， 在网上，易中天的支持者们自称为“易粉”，“乙醚” 。在低迷的图书市场，易中天这三个字成了畅销的保证。 　　【主持人】曾经弃商从文的历史作家熊召政认为，当今的社会在变，但是文化心理几乎没什么改变。比如宋代就有超女情结。北宋后期流传这么一句话：“黄髫小儿，但习歌舞。斑白之老，不识干戈”。每个人家的孩子都想成为歌星，谁都觉得天下太平，不可能有战争。这导致整个民族精神的弱化和娇化。如果青少年都把超女做示范，形成风气，比较危险。这不过是一个借古讽今的例子。现代人学习历史和国学经典，更多的是在寻根，寻找道德规范，寻找精神支柱，寻找自己在历史中的位置。

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